ગૌતમી પાટિલ પર અજિત પવારનું ફરમાન, જાણો શું છે લાવણી ડાન્સ જેને લઈ વિવાદ

NCP નેતા અજિત પવારે તેમના પક્ષના સભ્યોને મહારાષ્ટ્રમાં લોકપ્રિય લોકગીત અને નૃત્ય પ્રદર્શન, લાવણીના નામે ભદ્દા જાહેર કાર્યક્રમોનું આયોજન ન કરવા નિર્દેશ આપ્યો છે. જોકે તેમણે કોઈ ખાસ કલાકારનું નામ લીધું ન હતું, પરંતુ તેમનો ગુસ્સો 26 વર્ષીય ધુલે સ્થિત લાવાણી કલાકાર ગૌતમી પાટીલ પર હતો, જે સોશિયલ મીડિયા પર ખૂબ પ્રખ્યાત છે.

ગયા અઠવાડિયે NCPના કલ્ચરલ સેલની મીટીંગ દરમિયાન જાણીતા લાવણી ડાન્સર મેઘા ગાડગેએ લાવણી ડાન્સ અંગે ફરિયાદ કરી હતી. તેમની ફરિયાદને ગંભીરતાથી લેવામાં આવી છે. ગડગેએ જણાવ્યું હતું કે અજિત પવાર કોઈ વ્યક્તિગત નૃત્યાંગનાને ટાર્ગેટ કરી રહ્યા ન હતા, પરંતુ છોકરીઓને ઘાગરા ચોલી પહેરાવીને ડીજેની સામે નાચવાથી “લાવણી સંસ્કૃતિ” પર પ્રશ્નાર્થ ઊભો થયો છે.

ઘડગેએ જણાવ્યું હતું કે તેમણે પવારને ખાતરી કરવા કહ્યું હતું કે NCP કાર્યકરો માત્ર ભીડને આકર્ષવા માટે આવા અશ્લીલ ડાન્સ ન કરે.

કોણ છે ગૌતમી પાટીલ

ગૌતમી પાટિલ સોશિયલ મીડિયા સ્ટાર છે. પાટીલને ઈન્ટરનેટ પર લાવણી ડાન્સ કરીને સોશિયલ મીડિયા સેન્સેશન બન્યાને એક વર્ષ જ થયું છે. 1 વર્ષ પહેલા પાટીલે લાવાણી પર એક નાનકડી ક્લિપ બનાવી હતી, જેમાં તે અશ્લીલ હરકતો કરતી હતી. લાવણીનો આ વીડિયો તેના લાઈવ પરફોર્મન્સ દરમિયાનનો છે.

આ વીડિયોએ પાટીલને રાતોરાત ઈન્ટરનેટ સેન્સેશન બનાવી દીધી. આ પછી પાટીલના ડાન્સ શોમાં ઘણી ભીડ એકઠી થવા લાગી. ઘણી વખત શો દરમિયાન સ્ટેજ પર જ ઉગ્ર હંગામો થયો હતો. સાંગલી જિલ્લામાં પણ એક વ્યક્તિનું મોત થયું હતું.

ઉત્તર મહારાષ્ટ્રના ધુલે જિલ્લાના વતની, પાટીલનો ઉછેર તેની માતાએ કર્યો હતો અને આઠમા ધોરણ સુધી અભ્યાસ કર્યા પછી, પાટીલ પુણે શિફ્ટ થઈ ગઈ હતી. પાટીલ કહે છે, “મને હંમેશા ડાન્સ કરવાનું પસંદ હતું, પણ મેં ક્યારેય વિચાર્યું નહોતું કે ડાન્સ મારી કારકિર્દી બનશે. નશો કરનાર પિતા ક્યારેય અમારી સાથે રહેતા ન હતા. મેં એકલા જ શહેરમાં લાવણી કાર્યક્રમમાં બેક ડાન્સર તરીકે મારી કારકિર્દીની શરૂઆત કરી હતી. અને હવે હું નવ વર્ષથી લાવણી નૃત્ય કરી રહી છું.

પાટીલે તેના ડાન્સ માટે માફી પણ માંગી

પાટીલે લાઈવ ડાન્સ દરમિયાન પોતાના પરફોર્મન્સ માટે એકવાર માફી પણ માંગી છે. જેમાં તેણે કહ્યું હતું કે ડીજે વગાડતો હતી એટલે હું તેમાં ખોવાઈ ગઈ હતી અને હવેથી હું તેનું ધ્યાન રાખીશ.

લાવણીનો અર્થ અશ્લીલ હાવભાવ નથી

એક તરફ, પાટીલ તેના નૃત્યથી પ્રખ્યાત થઈ, તો બીજી તરફ, આ ક્ષેત્રના ઘણા દિગ્ગજોએ પણ પાટીલની આકરી ટીકા કરી. લાવણી ડાન્સર સુરેખા પુણેકરે પાટીલની ટીકા કરી અને કહ્યું કે પાટીલના ‘અશ્લીલ કાર્યક્રમો’ પર પ્રતિબંધ મૂકવાની માંગ થવી જોઈએ.

સુરેખા પૂણેકરે કહ્યું હતું કે “લાવણી નૃત્યમાં માત્ર એવા લોકોને જ આગળ લાવવાની જરૂર છે જેમણે આ નૃત્યની ઉત્તમ તાલીમ લીધી હોય અને તેઓ નૃત્ય દરમિયાન યોગ્ય કપડાં પહેરે. પરંતુ જેઓ અશ્લીલ હરકતો કરે છે તેઓ લાવણી કલાકાર ન હોઈ શકે. .

લાવણીની ઓળખ શું છે?

લાવણી શબ્દ ‘લાવણ્ય’ કે સૌંદર્ય પરથી આવ્યો છે. આ મરાઠી શબ્દ છે. લાવણી એ પરંપરાગત લોક કલા છે. આ લોકનૃત્યમાં, સ્ત્રીઓ નવ ગજ લાંબી સાડીઓ, મેકઅપ અને તેજસ્વી રંગોમાં ઘુંઘરુ પહેરીને ઢોલકના બીટ પર નૃત્ય કરે છે.

સદીઓથી લાવણીને સંપૂર્ણ સ્વદેશી કલા સ્વરૂપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 18મી સદીના પેશવા યુગ દરમિયાન તેને વિશેષ લોકપ્રિયતા મળી હતી. તે દિવસોમાં, આ નૃત્ય રાજાઓ માટે કરવામાં આવતું હતું.

લાવણી યુદ્ધમાં વિરામ દરમિયાન થાકેલા સૈનિકોનો થાક દૂર કરવા અને તેમના મનોરંજન માટે પણ નૃત્ય કરતી હતી. ત્યારબાદ ખૂબ જ સરળ રીતે લાવણી નૃત્ય રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ધીરે ધીરે, તેને સરળતા અને સરળતા સાથે રજૂ કરવાને બદલે, લાવણી નૃત્યકારોએ અશ્લીલતાને સ્થાન આપવાનું શરૂ કર્યું, અને ધીમે ધીમે એક કલા સ્વરૂપ તરીકેની તેની ઓળખ જતી રહી.

કેટલાક મહાન અને પ્રખ્યાત કવિઓએ તેમની કવિતાઓમાં લાવણીનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, આ રીતે લોકગીતોના મંચ પરથી લાવણીને એક અલગ ઓળખ મળવા લાગી. 80 અને 90 ના દાયકામાં, રાજકીય અને ધાર્મિક વ્યંગમાં લાવણી ગીતોના ગીતોના ઉપયોગને કારણે લાવણીની ઓળખ વધી. આ સમયગાળામાં, લાવણીનો ઉપયોગ પણ ભીડના મનોરંજન માટે શરૂ થયો.

કામુક શૈલી પણ લાવણીનો એક ભાગ

લાવણીની ઘણી શૈલીઓ છે, જેમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત શૃંગારિક એટલે કે શૃંગારિક શૈલી છે. શૃંગારિક શૈલીમાં ગાયેલા ગીતોના બોલ ઘણીવાર સામેની વ્યક્તિને ચીડાવવા જેવા હોય છે. તેના ગીતોમાં શૃંગારિક શબ્દોનો પણ ઉપયોગ થાય છે અને નૃત્ય દરમિયાન શૃંગારિક હાવભાવ પણ કરવામાં આવે છે.

છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં લાવણી લોકોમાં વધુ ફેમસ થઈ ગઈ છે. લાવણીના પ્રેક્ષકો ઐતિહાસિક રીતે બધા પુરૂષો છે, પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં કેટલીક પસંદગીની સ્ત્રીઓ પણ આ નૃત્ય જોવા આવે છે.

સિનેમા જેવા લોકપ્રિય માધ્યમમાં પણ લાવણીનો ઉપયોગ થતો હતો. સિનેમામાં લાવણીના વધતા ચલણને કારણે આ લોકગીતને આખા દેશમાં ઓળખ મળવા લાગી. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં, આ ડાન્સની ઘણી ટૂંકી ક્લિપ્સને સોશિયલ મીડિયા પર મિલિયન લાઇક્સ મળી છે.

આલોચનાનો આધાર શું છે?

લાવણીમાં કામુક પરિબળ પર ઘણા સમયથી નારાજગી વ્યક્ત કરવામાં આવી રહી છે. 1948માં બોમ્બેના તત્કાલિન મુખ્યમંત્રી બાલાસાહેબ ખેરને લાવણી નૃત્યની કથિત અશ્લીલતા અંગે ઘણી ફરિયાદો મળી હતી. આ પછી આ નૃત્ય પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસકારો આ નૃત્યને કલાના સ્વરૂપ તરીકે સ્વીકારવાનો ઈન્કાર કરી રહ્યા છે.

મહારાષ્ટ્રના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં લાવણીનો ઘણો ક્રેઝ

આજે પણ ગ્રામીણ મહારાષ્ટ્રના લોકોને ડાન્સ ખૂબ જ ગમે છે અને ફંક્શનમાં લાવણી ડાન્સર્સને બોલાવવામાં આવે છે. તે જ સમયે, રાજકારણીઓ અને રાજકીય પક્ષો ઘણીવાર લાવણી નૃત્યકારોને તેમની મીટિંગમાં આમંત્રિત કરે છે. જેના કારણે મોટાભાગના યુવાનો અને પુરુષો ભીડમાં જોડાય છે. આ નર્તકો હિન્દી અને મરાઠી બંને ફિલ્મી ગીતો પર લાવણી નૃત્ય કરે છે. સ્ત્રીઓ ઘણીવાર ડાન્સ દરમિયાન વિચિત્ર પોશાક પહેરે છે, અને ભીડ તેમના હાવભાવ પર જોરથી બૂમો પાડે છે.

લાવણીના આ વલણનો શરૂઆતથી જ કલાના દિગ્ગજો વિરોધ કરતા આવ્યા છે. ગાડગે જેવા વરિષ્ઠ નર્તકો માને છે કે નવા યુગની છોકરીઓનું લાવણી નૃત્ય આ નૃત્ય પ્રથાને અભદ્ર અને નીચ બનાવી રહ્યું છે.

આ ડાન્સને લઈને અત્યાર સુધી સરકાર દ્વારા કોઈ ગાઈડલાઈન જારી કરવામાં આવી નથી. કે ત્યાં કોઈ સેન્સરશિપ નથી. જેના કારણે કલાકારો લોકોની નજરમાં માન ગુમાવી રહ્યા છે.

ગાડગેએ કહ્યું કે “મને લાગે છે કે આવા અશ્લીલ ડાન્સ અને અશ્લીલ કાર્યક્રમો પર તાત્કાલિક પ્રતિબંધ લગાવવાની જરૂર છે.” તેમણે કહ્યું કે લાવણી માટે નિયમો બનાવવાની જરૂર છે, અથવા એવી સંસ્થા હોવી જોઈએ જે આવા મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપે અને માર્ગદર્શિકા બહાર પાડે.

અજિત પવારે ગયા અઠવાડિયે કહ્યું હતું કે, “મહારાષ્ટ્રીય પરંપરાની લાવણી અને અન્ય કળા સુંદર છે, પરંતુ તે એવી રીતે ભજવવી જોઈએ કે દરેક તેનો આનંદ માણી શકે. તેમાં કોઈ અશ્લીલતા ન હોવી જોઈએ. પ્રતિબંધ લાદવામાં આવ્યો છે પરંતુ પ્રતિબંધ મૂકવાનું કામ છે. હજુ પણ ઘણા જિલ્લાઓમાં ચાલુ છે. જો જરૂર પડશે તો હું રાજ્ય વિધાનસભાના આગામી બજેટ સત્રમાં આ મુદ્દો ઉઠાવી શકું છું.

આ નામો લાવણી નૃત્ય માટે પ્રખ્યાત

પરશરામ, રામ જોશી, અનંત ફેન્ડી, હોન્નાજી બાલા, પ્રભાકર, સગનભાઈ, લોક શહીર, અન્નાભાઈ સાઠે જેવા મરાઠી શાહીર કવિઓ અને ગાયકોએ ઘણા લાવણી ગીતો લખ્યા હતા. લોકશાહીર બશીર મોમીન કાવઠેકર એક સમકાલીન કવિ છે. સુરેખા પુણેકર, સંધ્યા માને, રોશન સતારકર જેવા કવિઓએ 1980ના દાયકામાં સ્ટેજ પર તેમની લાવણી રચનાઓ રજૂ કરી હતી. સત્યભામાબાઈ પંઢરપુરકર અને યમુનાબાઈ વાયકર પણ લાવણી ગીતો માટે ખૂબ પ્રખ્યાત થયા.